Comme le dit . C'était une allusion transparente au choix qu'il avait fait pour lui-même et suggéré à ses plus proches disciples. Ceci nous appelle à être vigilants sur ce qu’il dit : savoir reconnaître les moments de détentes, de santé, d’épanouissement, qu’on remarque souvent moins : les reconnaître devant Dieu dans l’action de grâces, goûtant le don de la vie qui se manifeste là de façon plus sensible ; reconnaître aussi les moments de fatigue, de sommeil difficile, de tension... qui engendrent inquiétudes, questionnements, obscurité sur le sens de ce qu’on vit : ils nous renvoient à notre vulnérabilité, notre fragilité et nous invitent à nous en remettre à Dieu, à la médiation des autres, à chercher humblement les raisons de ces fatigues et les chemins de vie où le Seigneur nous rejoint. Trouvé à l'intérieur – Page 352ouvrage spécialement destiné aux personnes consacrées à Dieu ... Alexandre Leguay. Pages . ART . II . Gravité des fautes contraires au veu de chasteté ... Mais il reste vrai que cette consécration n'est pas la seule consécration existant dans l'Église. Les religieux ne doivent pas se dérober devant ces questions et trouver leur juste place aux côtés des frères et sœurs et autres membres de leurs familles. En ce sens, davantage que la notion de vie religieuse, l'expression de vie consacrée par la profession des conseils évangéliques honore la diversité actuelle des engagements à se donner à Dieu de manière particulière dans la chasteté, la pauvreté et l'obéissance. Comment le traiter ? Depuis les origines du christianisme, des hommes et des femmes ont choisi de s'engager au célibat à cause du Christ et de l'Évangile, en vivant dans la chasteté, la pauvreté et l'obéissance. Dans la vie religieuse, la chasteté habite une vie relationnelle marquée par les liens de fraternité, au nom de la relation privilégiée à Dieu, dont on veut signifier qu’il est Père de tous les hommes. Dans la gestion de la tension vie apostolique et vie communautaire, la chasteté introduit un troisième terme, inscrit une ouverture. Ces attitudes en elles-mêmes sont ambivalentes : elles peuvent relever de la peur, de tendances à fuir les relations ou les responsabilités, ce qui n’a rien à voir avec la chasteté. Les sciences humaines nous offrent des ressources à ne pas négliger. Jésus découvre à nos yeux une humanité où la reconnaissance du don de la vie est première et fonde tous les choix de son existence : il se reçoit du Père, il est Fils et, par là, il est frère de tous les hommes, en particulier des plus pauvres. À l’intérieur de cette dimension de fraternité, l’amitié a un rôle important [7]. Trouvé à l'intérieurRevenant sur la véritable consécration à Dieu qu'opère le vœu de chasteté, le décret précise que c'est tout l'être du jésuite qui est ainsi configuré au ... C'est la journée d'action de grâces pour chaque appel au service de . La vie en abondance. Trouvé à l'intérieur – Page 93Vous ne l'oublierez donc pas , mes chères sæurs , cet engagement auguste qui vous a consacrées vierges à un époux vierge . Le veu de chasteté vous a ... Ap 21,1), elle constitue aussi un stimulant précieux pour l'éducation à la chasteté, nécessaire dans d'autres états de vie. Par La Rédaction le 31/07/2015. Après avoir investi dans les tâches internes de la congrégation, me voici très en contact avec les « personnes du seuil » dans une ville au visage très contrasté, véritable Corinthe où je vis l’appel à « annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres ». Le noviciat développe chez les aspirants à la vie consacrée, l'esprit d'écoute, l'esprit fraternel, le respect du silence, la transparence, l'amitié et l'engagement à servir comme Jésus le Christ, dans la pauvreté, la chasteté et l'obéissance. Les critiques contre le « célibat consacré » se sont souvent répétées dans l'histoire, et l'Église a dû à plusieurs reprises attirer l'attention sur l'excellence de l'état religieux sous cet aspect. La chasteté consacrée et le célibat. « Chapitre sur l’amitié », p. 109 à 135. Une vie de baptisé qui s'enracine pleinement dans le sacrement du baptême. Une triade qui connaît des variantes. La réflexion que nous amorçons ensemble, pose l’hypothèse que « la chasteté féconde la tension » entre la vie communautaire et la vie apostolique, autrement dit, la chasteté permet à cette tension de porter du fruit : est-ce bien vrai ? Nous poursuivons notre réflexion sur la virginité ou célibat pour le Royaume des Cieux, thème également important pour une théologie du corps. Tout ce qui peut développer compétence, moyens humains est à encourager, selon l’esprit et les nécessités de la mission. A tout âge, l'appel à une vie consacrée peut être ressenti par celui ou celle qui se sent tellement touché/e par l'amour du Seigneur qu'il/elle veut Lui donner sa vie ! Le don complet de soi-même à ce Royaume justifie et sanctifie le célibat. Cette forme de vie, dans les instituts de vie consacrée érigés canoniquement par l'autorité compétente de l'Église, les fidèles l'assument librement, qui, par des voeux ou d'autres liens sacrés selon les lois propres des instituts, font profession des conseils évangéliques de chasteté, de pauvreté et d'obéissance et, par la charité à laquelle ceux-ci conduisent, sont unis de . En d’autres termes, chacun de nous entend au plus profond de son être le Père qui l’envoie en mission ; il répond à cet envoi par un engagement prononcé dans le corps apostolique auquel il appartient, un corps caractérisé, habité d’un charisme spécifique ; cet envoi s’incarne, au quotidien dans une tâche précise, un service, une responsabilité définie ; et ceci se vit en relation avec une communauté qui garantit cet envoi, en soutient la réalisation au jour le jour. Voici quelques phrases qui m'ont touchée : « La chasteté, c'est notre regard sur l'autre, aussi dans la relation et dans la parole. Cette relation privilégiée au Père fonde le projet de vie de tous ceux qui font vœu de « célibat pour le Royaume », le vœu de chasteté. Et que cet épanouissement soit facteur d’ouverture, de liberté dans les relations, de compétence apostolique, d’intelligence et de discernement pour faire les choix qui s’imposent, tout cela est en harmonie avec l’évangile, si c’est vécu dans une intention droite, une pureté de cœur, le respect de l’autre dans la singularité de son cheminement. Le renoncement est effectué en vue d'un bien plus grand, de valeurs plus élevées, résumées dans la belle expression évangélique : le « Royaume des Cieux ». Mais cette tension ne peut se gérer en opposant les deux pôles puisqu’on est envoyé dans une communauté pour y exercer une mission et la communauté est rassemblée pour être envoyée. Elle pose une distance, fait prendre du recul. La chasteté est proposée à tous les chrétiens, mariés ou non, célibataires consacrés ou non. Par le vœu de chasteté perpétuelle, ces personnes veuves se consacrent dans leur condition pour se donner à la prière et au service de l'Église. 6. Celle qui est mariée a le souci des affaires de cette vie, elle cherche comment plaire a son mari » (1 Co 7, 32-35). Il ne s'agit pas d'une simple abstention du mariage, ni d'une observance non motivée et presque passive des règles imposées par la chasteté. Les formuLes SESSION + REPAS (SANS HÉBERGEMENT) 290 € a ÉCONOMIQUE (AVEC HÉBERGEMENT) LOGEMENT EN DORTOIR POUR LES FEMMES, À L'HÔTELLERIE DE L'ABBAYE DE SOLESMES POUR LES HOMMES : 380 € b SESSION + REPAS . Dans cet engagement s’inscrit le célibat. Trouvé à l'intérieur – Page 77voilà justement la mesure et le modèle de la chasteté que vous devez garder . ... et par laquelle une religiense lui consacre pour toujours l'intégrité de ... L’expérience vécue de l’amour de Dieu est à la source de notre engagement à son service dans la vie religieuse. 3. » (Mt 19, 10-12). [15] Dans ce sens, «l . Elle voit que la pauvreté n'est pas un effort titanesque, mais une liberté supérieure, qui nous donne Dieu et les autres comme les vraies richesses. Cela, c’est le fondement. La vie relationnelle s'organise donc autour de cet objectif, devenir frère, sœur de tout être humain, les plus proches, comme les . Cela veut dire que l'Église met l'accent sur l'utilisation des moyens de communication avec prudence, comme l'internet, etc. Dans cette perspective, on reçoit une mission dont on n’est pas propriétaire : on l’exerce selon l’esprit d’un corps, selon son charisme, avec des frères et des sœurs avec lesquels on est lié au service d’une même mission. Et il aura trouvé l’ascèse qui lui convient quand il en recevra plus de liberté, de paix, de joie, car le sel de la pénitence rend le goût de vivre » . Rien d'autre. C'est ce mot "voire" qui me pose question. Cela demande à l'homme un acte de volonté délibérée, consciente de l'engagement et du privilège du célibat consacré. Fais qu'ils deviennent de plus en plus témoins de ton amour et de ta miséricorde en adhérant davantage à l'Évangile et en . La personne consacrée, en choisissant la chasteté, exprime dans sa vie de tout les jours que Dieu seul suffit que son amour est TOUT. Dans votre dernière réponse sur le célibat des prêtres, moniales, etc, vous écrivez que ces personnes s'engagent au célibat, voire à la chasteté …. Trouvé à l'intérieur – Page 7Le pape Jean - Paul Il définit la chasteté pour le Royaume comme la « Porte de toute vie consacrée » , c'està - dire un préalable et une condition ... D'après Campanini, «la liberté humaine est la capacité de prendre position en face d'un appel de Dieu, mais seulement en vertu d'une participation à la liberté divine», «puisque la liberté de l'homme trouve sa source dans la liberté de Dieu.». Au contraire, le Concile nomme expressément « la chasteté consacrée » avant les deux autres vœux (cf. Elle est fondamentalement orientée vers la perfection de la charité qui va jusqu'au bout du don de soi - âme, cœur . Si des candidats à la vie C’est la dimension eschatologique de la chasteté. Ils s'engagent au célibat pour le Royaume. Dans la vie de pauvreté, il voit la garantie d'une annonce de l'Evangile réalisée en totale gratuité (cf. Le Concile Vatican II attire l'attention sur le fait que l'acceptation et l'observance du conseil évangélique de la virginité et du célibat consacrés demandent « une maturité psychologique et affective convenable » (PC, 12). Et, penseront certains, enfin un article qui va nous reposer de toutes ces contestations et remises en question . § Une tâche à mener tout au long de sa vie: La chasteté n'est pas un état mais un choix renouvelé tout au long de l'existence. Cet objectif nourrit, mais aussi oriente, décentre de soi, ouvre sur le monde, sur les autres. Selon les âges de la vie, l’absence de conjoint, de progéniture, de famille issue de soi est éprouvée avec des accents différents. 186, a. Comme le dit E. Mounier : « L’impatience de nos limites vient en grande partie de ce que nous les regardons trop ordinairement sous leur aspect négatif. Les personnes consacrées, pour répondre pleinement à cette vocation à la sainteté dans l'amour se consacrent au Seigneur à travers les vœux de chasteté, pauvreté et obéissance. Vivre l’amitié dans la gratuité. Message aux francophones sur le synode The post Catéchèse en français: «La véritable liberté est née de la Croix du Christ» appeared first on ZENIT - Francais. Exhort. On pourrait en souligner d’autres. La Journée mondiale de la vie consacrée a été instituée par le pape Jean-Paul II en 1997, une journée de prière pour les femmes et les hommes qui ont consacré leur vie à Dieu dans la vie consacrée en suivant les conseils de la pauvreté, de la chasteté et de l'obéissance.